देवेन्द्र के. ढुङगाना

सन् २००८ मा गणतन्त्रको जन्म भएदेखि अहिलेसम्म नदेखिएको आँधीबेहरीमा नेपाल विस्फोट भएको छ। आफ्नो शान्त परिदृश्य र गहिरो सांस्कृतिक सम्पदाको लागि मनाइने हिमालयी राष्ट्र, अब एक अशान्त पुस्ताको क्रोधले जलिरहेको छ जसले अन्ततः आफ्नो विघटन बिन्दु फेला पारेको छ। सेप्टेम्बर ९ मा, नेपालको जेनेरेशन जेडको आक्रोश काठमाडौँ र बाहिरका सडकहरूमा विस्फोट भयो। के. पी. शर्मा ओली शासनको दमनकारी कार्यहरूबाट आक्रोशित युवा प्रदर्शनकारीहरूले सरकारी भवनहरू, प्रमुख राजनीतिक दलहरूको कार्यालयहरू र देशका केही प्रमुख राजनीतिक नेताहरूको घरहरूमा आगो लगाए। आगो केवल भीडको क्रोधको कार्य थिएन; यो राजनीतिक व्यवस्थाको प्रतीकात्मक आगो थियो जुन यसका युवा नागरिकहरूको नजरमा वैधता प्राप्त गर्न असफल भएको छ।

यो अभूतपूर्व उथलपुथलको तत्कालको कारण फेसबुक, इन्स्टाग्राम, व्हाट्सएप, एक्स र युट्युब लगायत २६ सामाजिक सञ्जाल प्लेटफर्महरू प्रतिबन्ध लगाउने सरकारको विवादास्पद निर्णय थियो। नेपालका युवाहरूका लागि एकअर्कासित जोडिएको संसारमा हुर्केका डिजिटल मूल निवासीहरूका लागि – यो केवल नीतिगत विवाद मात्र थिएन तर अस्तित्वको अपमान थियो। यी प्लेटफर्महरू मनोरञ्जनको साधन मात्र थिएनन्; तिनीहरू उनीहरूको भाषण, पहिचान र एकताको क्षेत्र थिए। ब्ल्याकआउटलाई प्रमाणको रूपमा व्याख्या गरिएको थियो कि नेपालको स्थापित राजनीतिक वर्गले सुन्न मात्र असफल भएन तर सक्रिय रूपमा असहमतिलाई मौन पार्न खोज्यो। यो डिजिटल ग्याग अर्डरले उब्जिरहेको निराशालाई राष्ट्रव्यापी विद्रोहमा परिणत गर्‍यो।

सेप्टेम्बर ८ मा पुलिसले काठमाडौंमा प्रदर्शनकारीहरूमाथि गोली चलाउँदा एकै दिनमा १९ युवा प्रदर्शनकारीहरूको मृत्यु हुँदा विरोध प्रदर्शन दुखद चरम सीमामा पुग्यो। भोलिपल्ट बिहानसम्ममा नेपालको राजधानी आगोमा डुबेको थियो। बढ्दो दबाबमा ओलीले राजीनामा दिए, राष्ट्रपति रामचन्द्र पौडेललाई सेनाको सुरक्षामा अज्ञात स्थानमा लगियो, र देश काम गर्ने सरकार बिनाको देखिन्थ्यो।  कर्फ्यू आदेशको अवज्ञा गर्दै, ढुङ्गा, लाठी र केही अवस्थामा हतियार बोकेका युवा प्रदर्शनकारीहरू सडकमा उत्रिए, लामो समयदेखि अछुतो देखिँदै आएका शक्तिका प्रतीकहरूमाथि आक्रमण गरे।

अवज्ञाका सबैभन्दा डरलाग्दो कार्यहरूमध्ये पाँच पूर्व प्रधानमन्त्रीहरू – ओली, पुष्पकमल दाहाल “प्रचण्ड”, माधव कुमार नेपाल, झलनाथ खनाल र शेरबहादुर देउवाको निवासमा आक्रमण थियो। यो आक्रोशले कसैलाई पनि छोडेन। नेपालका परराष्ट्रमन्त्री तथा शेरबहादुर देउवाकी पत्नी आरजु देउवालाई उनका पतिसँगै कुटपिट गरियो, जसमा उनी गम्भीर घाइते भए। खनालकी श्रीमती राज्यलक्ष्मी चित्रकारको घरमा आगलागी भएपछि आगोमा परेर मृत्यु भयो। चितवनमा प्रचण्डको निवास भग्नावशेषमा परिणत भयो भने धनगढीमा देउवा परिवारको घर ध्वस्त पारियो। ओलीका निकट सहयोगी दुवै अर्थमन्त्री विष्णुप्रसाद पौडेल र सांसद एकनाथ ढकाललाई उद्धार गर्नुअघि भीडले नाङ्गो पारेर परेड गराए।  धेरैका लागि, यो विशेषाधिकारको जीवनको आनन्द लिँदै जवाफदेहिताबाट बञ्चित भएको ठानिने राजनीतिक अभिजात वर्ग विरुद्धको क्रोधको सबैभन्दा स्पष्ट अभिव्यक्ति थियो।

यो शून्यताले नयाँ व्यक्तित्वहरूका लागि ठाउँ सिर्जना गरेको छ। काठमाडौंका मेयर, बालेन शाह, जो आफैं ३० को दशकमा छन् र पूर्व र्‍यापर हुन्, प्रदर्शनकारीहरूको स्वाभाविक सहयोगीको रूपमा उभिएका छन्। उनको ग्रासरुट अपील र स्थापित अभिजात वर्गको आलोचनाले उनलाई जेनेरेशन जेडको नजरमा नायक बनाएको छ। उनको साथमा, रास्वपाका रवि लामिछानेलाई जेलबाट प्रसिद्धिमा पुर्‍याइएको छ, जसले भित्री व्यक्तिहरूको सट्टा बाहिरी व्यक्तिहरूको नेतृत्वमा राजनीतिक व्यवस्थाको सम्भावनालाई मूर्त रूप दिएको छ। राजतन्त्र समर्थक राष्ट्रिय प्रजातन्त्र पार्टी (रास्वपा) ले सामूहिक रूपमा संसदबाट राजीनामा दिने संकेत गरेको छ, जसले गणतन्त्र आफैं पुनर्वार्ताको लागि तयार हुन सक्छ भन्ने संकेत गरेको छ। लामो समयदेखि परिधीय व्यक्तित्वका रूपमा रहेका पूर्व राजा ज्ञानेन्द्र शाहले पीडितहरूप्रति सहानुभूतिको विज्ञप्ति जारी गरे र संवादको आग्रह गरे, उनले मध्यस्थकर्ताको भूमिकामा पाइला चाल्न इच्छुक हुन सक्ने संकेत गरे। उनका शब्दहरू पुराना पुस्ताहरूसँग प्रतिध्वनित हुनेछन् जसले राजतन्त्रलाई स्थिरीकरण गर्ने शक्तिको रूपमा सम्झन्छन्, यद्यपि युवा नेपालीहरू समय पछाडि फर्काउन सावधान हुन सक्छन्।

साधारण नागरिकहरूका लागि, अनिश्चितता डरलाग्दो छ।  व्यवसायहरू बन्द भएका छन्, विद्यालयहरू बन्द छन् र कर्फ्यूले शहरहरूलाई ठप्प बनाएको छ। परिवारहरूले युवा शहीदहरूको शोक मनाउँछन्, जबकि अरूले आफ्ना छोराछोरीहरूलाई विदेश पठाउने तयारी गर्छन्, पलायनलाई निरन्तरता दिँदै जसले पहिले नै वार्षिक ४,००,००० भन्दा बढी नेपालीहरू छोडिसकेका छन्। विरोधाभास कायम छ: रेमिट्यान्सले अर्थतन्त्रलाई कायम राख्छ, तर बसाइँसराइले घरमै भविष्य निर्माण गर्न सक्ने जनसांख्यिकीयलाई नै खोक्रो बनाउँछ।

भारतको लागि यसको प्रभाव गहिरो छ। नेपालको अशान्ति टाढाको संकट होइन; यो ढोकामा जल्ने आगो हो। १९५० को शान्ति र मैत्री सन्धिमा निहित दुई देशहरू बीचको खुला सीमाले नेपालमा अस्थिरता बिहार, उत्तर प्रदेश, सिक्किम, पश्चिम बंगाल र उत्तराखण्डमा फैलिने कुरा सुनिश्चित गर्दछ। ८० लाख भन्दा बढी नेपालीहरू भारतमा बस्छन् र काम गर्छन्, जसले दुई राष्ट्रहरूको भाग्यलाई यसरी बाँध्छ कि कुनै पनि राजनीतिक व्यवस्थाले उल्टाउन सक्दैन। काठमाडौँमा राज्य क्षमताको कुनै पनि पतन यस साझा ठाउँमा तरंग आउनेछ।

नयाँ दिल्ली पहिले नै सतर्क छ। मंगलबार साँझ, प्रधानमन्त्री नरेन्द्र मोदीले सुरक्षा सम्बन्धी मन्त्रिपरिषद् समितिको बैठकको अध्यक्षता गरे, जसले भारतले संकटलाई हेर्ने गम्भीरतालाई जोड दियो।  मोदीका शब्दहरू नापिएका थिए तर स्पष्ट थिए: “नेपालमा भइरहेको हिंसा हृदयविदारक छ। नेपालको स्थिरता, शान्ति र समृद्धि हाम्रो लागि अत्यन्त महत्त्वपूर्ण छ।” यी शब्दहरूको पछाडि एउटा दुविधा छ। भारतले राजतन्त्र र नेपाली कांग्रेससँग पहिले पाएको परम्परागत सद्भाव गुमाएको छ, २००० को दशकमा माओवादीहरूको मुख्यधारको राजनीतिमा एकीकरणलाई समर्थन गर्नमा प्रमुख भूमिका खेलेको छ। यसको प्रभाव अब निर्विवाद छैन, र स्पष्ट चालहरूलाई हस्तक्षेपको रूपमा व्याख्या गर्न सकिन्छ।

इतिहासले भारतलाई सावधानीपूर्वक कथा दिन्छ। बंगलादेशमा, स्थानीय गुनासोहरूद्वारा सञ्चालित विद्यार्थी विरोधहरू शुरुमा भारत विरोधी अभियानहरूमा परिणत भए जब नयाँ दिल्लीलाई हस्तक्षेपकारी मानियो। विदेशी हातको प्रतिरोध गर्ने विचारमा राष्ट्रवाद फस्टाउँछ, यसको उद्देश्य जतिसुकै परोपकारी किन नहोस्। यदि भारतले नेपालमा भारी हातले काम गर्छ भने, यसले सहानुभूतिलाई आक्रोशमा परिणत गर्ने जोखिम हुन्छ। बुद्धिमानी मार्ग भनेको विवेकी रूपमा संलग्न हुनु, चुपचाप सुधारलाई समर्थन गर्नु र सबैभन्दा माथि नेपालका युवाहरूको माग सुन्नु हो। छात्रवृत्ति, सांस्कृतिक आदानप्रदान र डिजिटल साझेदारीले जलविद्युत सम्झौता वा सडक परियोजनाहरू भन्दा बढी सद्भाव उत्पन्न गर्न सक्छ।  रणनीतिक धैर्य, सार्वभौमसत्ताको सम्मान, र पुस्तागत आकांक्षाहरूको बुझाइ महत्वपूर्ण हुनेछ।

यो आक्रोश राजनीतिक घरहरूमा मात्र सीमित थिएन। प्रदर्शनकारीहरूले ललितपुरको नक्खु केन्द्रीय कारागारमा आगजनी गरे, जसमा राष्ट्रिय स्वतन्त्र पार्टी (रास्वपा) का  नेता रवि लामिछाने सहित सयौं कैदीहरूलाई रिहा गरियो। पूर्व टेलिभिजन प्रस्तोता र ओलीका आलोचक लामिछाने जेलबाट जयजयकारमा निस्किए, तुरुन्तै प्रतिरोधको प्रतीक बने। उनको रिहाइ, चाहे स्वस्फूर्त होस् वा व्यवस्थित, नेपालको राजनीतिक नाटकमा कलाकारहरूको नयाँ समूहको प्रवेशको संकेत थियो, विगतको सम्झौताबाट अस्पष्ट र जेनेरेशन जेडको क्रोधसँग मिल्दोजुल्दो थियो।

तर वास्तवमा यी प्रदर्शनकारीहरूको हुन्, र उनीहरूको क्रोध किन यति तीव्र भएको छ? तिनीहरू १९९६ र २०१२ को बीचमा जन्मेका युवा नेपाली हुन् – विश्वव्यापी रूपमा जेनेरेशन जेडको रूपमा चिनिने समूह हुन। तिनीहरूको जीवन अस्थिरताले चिनिएको छ, पहिले माओवादी विद्रोहको परिणाम, त्यसपछि गठबन्धन राजनीतिको दोलन, र अन्ततः स्थिर गणतन्त्रको मोहभंग मार्फत  उनीहरूका आफ्नै परिवारहरू बेरोजगारी, असमानता र बाँच्नको लागि विदेश पलायन हुनुपर्ने आवश्यकतासँग संघर्ष गरिरहेका बेला राजनीतिज्ञहरूले आफूलाई समृद्ध बनाएको हेरेर उनीहरू हुर्केका हुन्। महिनौंदेखि, फेसबुक पेज “नेक्स्ट जेनेरेशन नेपाल” जस्ता अनलाइन स्पेसहरूले राजनीतिक वर्ग विरुद्ध गुनासोहरू सूचीबद्ध गर्दै आएका थिए। भ्रष्टाचार काण्डहरू उजागर गर्दै, नेताहरूका छोराछोरीको असाधारण जीवनशैलीको खिल्ली उडाउँदै, र नेपालको शासक वर्गका विशेषाधिकार प्राप्त उत्तराधिकारीहरूलाई वर्णन गर्न “नेपो किड्स” वाक्यांशलाई लोकप्रिय बनाउँदै डिजिटल प्रतिबन्धले यो पुस्ताले व्यक्त गर्ने र संगठित गर्ने नेटवर्कहरूलाई नै तोड्यो। त्यसकारण उत्पन्न क्रोध आकस्मिक थिएन तर अपरिहार्य थियो। प्रतिबन्धित प्लेटफर्महरूमा पहुँच पुनर्स्थापित गर्ने मागको रूपमा सुरु भएको कुरा भ्रष्टाचार, नातावाद र अवसरको अभाव विरुद्ध पुस्तागत विद्रोहमा परिणत भयो। सेप्टेम्बर ८ मा प्रहरीले गोली चलाउँदा लगभग बीस युवाहरूको मृत्यु हुँदा, राज्यको वैधता पतन भयो। सेप्टेम्बर ९ मा भएको हिंसा राजनीतिक घरहरू जलाउनु, जेलहरूमा आक्रमण गर्नु, सरकारी भवनहरू भत्काउनु, राजनीतिक बयान जत्तिकै एक क्याथार्टिक रिलीज थियो।

नेपाल अब आफूलाई अज्ञात क्षेत्रमा पाउँछ।  ओली गएपछि, राष्ट्रपति सेनाको पहरेदारमा र धेरैजसो राजनीतिक अभिजात वर्ग लुकेर बसेका छन्, त्यहाँ कुनै स्पष्ट सरकार छैन। संसद विघटनको लागि आह्वानहरू चर्को हुँदै गइरहेका छन्, जसले संवैधानिक पतनको डर बढाइरहेको छ। आर्मी जनरल अशोकराज सिग्देलको नेतृत्वमा सेनाले व्यवस्था कायम राख्न कदम चालेको छ। सैन्य हेलिकप्टरहरूले लक्षित राजनीतिज्ञहरूलाई उद्धार गरिरहेका छन्, जबकि सैनिकहरू काठमाडौंका सडकहरूमा गस्ती गरिरहेका छन्। सेनाले आफूलाई आकांक्षी शासकको सट्टा स्थिरताको संरक्षकको रूपमा प्रस्तुत गर्दै शान्त रहन अपील गरेको छ। तैपनि, नेपालको अशान्त इतिहासलाई ध्यानमा राख्दै, राजनीतिक अभिनेताहरू बीचको संवादलाई सहज बनाउन मात्र सेना फेरि राजनीतिमा तानिन सक्छ भन्ने गुनासो छ।

यस संकटको केन्द्रमा पुस्तागत सत्य छ। नेपालमा जेनेरेशन जेड एउटा यस्तो गणतन्त्रमा हुर्केका छन् जसले धेरै वाचा गरे तर थोरै मात्र काम गरे। उनीहरूलाई राजतन्त्रको लागि कुनै पुरानो याद छैन र गणतन्त्रलाई परिभाषित गर्ने भ्रष्टाचार र आन्तरिक कलहको लागि थोरै धैर्य छ। उनीहरू विरासतमा होइन, कमाएको वैधताको माग गर्छन्। उनीहरूको विद्रोह, सडकमा र बसाइँसराइ मार्फत – त्यस्तो प्रणालीको अस्वीकार हो जुन उनीहरूलाई लाग्छ कि न त सम्मान न त अवसर प्रदान गर्दछ।

नेपाल आज एक परिवर्तनको बिन्दुमा उभिएको छ। राजनीतिक नेताहरूको घर र कार्यालयहरू जलाउने आगलागी केवल तोडफोडको कार्य थिएन; तिनीहरू एक पुस्ता र यसका शासकहरू बीचको गहिरो फाटोको दृश्य अभिव्यक्ति थिए। गणतन्त्रले यसको निर्माण पछि यसको अस्तित्वको लागि सबैभन्दा गम्भीर खतराको सामना गरिरहेको छ। यो क्षणले पतन वा नवीकरण दिन्छ कि  गर्दैन भन्ने कुरा यसका नेताहरू – र यसका छिमेकीहरूले कसरी प्रतिक्रिया दिन्छन् भन्ने कुरामा निर्भर गर्दछ। भारतको लागि, दांव उत्तिकै उच्च छ। छनौट नेपालको नवीकरणमा भरपर्दो साझेदार बन्ने वा यसको उजागरमा संलग्न एक दबंग छिमेकीको रूपमा हेरिने बीच हो।

भविष्य अनिश्चित रहन्छ। अन्तरिम सरकार देखा पर्न सक्छ, सायद सेनाको सहजीकरणको साथ।  बालेन शाह र रवि लामिछाने जस्ता नयाँ अभिनेताहरू प्रख्यात हुन सक्छन्। राजतन्त्रले पनि, बदनाम भए पनि, खंडित राजनीतिमा अप्रत्याशित ठाउँ पाउन सक्छ। तर शंकाको कुरा के छ भने नेपालका जेनेरेशन जेडले राजनीतिक परिदृश्यलाई सधैंको लागि परिवर्तन गरिसकेका छन्। उनीहरूले वैधता अब वंशावली वा बल प्रयोग गरेर ग्रहण गर्न सकिँदैन भनेर प्रदर्शन गरेका छन्। यो जवाफदेहिता, न्याय र अवसर मार्फत कमाउनुपर्छ।

दाउहरू कडा छन्। नेपालले आफ्ना युवाहरूको विश्वास पुन: प्राप्त गर्ने वा उनीहरूलाई निर्वासन र मोहभंगमा गुमाउने बीच छनौट गर्नुपर्छ। भारतले नम्रता र दूरदर्शिताका साथ प्रतिक्रिया दिने वा विगतका गल्तीहरू दोहोर्याउने बीच छनौट गर्नुपर्छ। र इतिहासले, सधैं जस्तै, संकटको यस घडीमा उनीहरूको बयानबाजीबाट होइन तर उनीहरूको कार्यहरूबाट दुवैको न्याय गर्नेछ।