तीन दिने मेला, बलिदान प्रथा आज पनि जारी

दक्षिण दिनाजपुर: दक्षिण दिनाजपुर जिल्लाको मुख्य शाह बालुरघाट हुसैनपुर नजिकै रहेको चकबखर गाउँमा चञ्चला काली माताको पुजाको तयारी पूरा भएको छ। चञ्चला काली माताको पूजा आराधना मार्च १५ गते शनिबार अबेर राति हुनेछ। प्रत्येक वर्ष जस्तै यस वर्ष पनि चञ्चला काली माताको पूजाआजाको अवसरमा बालुरघाटमा शनिबार १५ मार्चदेखि सोमबार १७ मार्चसम्म तीनदिने मेला लाग्ने भएको छ। प्रत्येक वर्ष डोल पूर्णिमाको पहिलो दिन यो साढे दश हात चञ्चला कालीको पूजा गरिन्छ। यस कालीको पाउ मुनि शिव छैन। त्यहाँ राक्षस र सिंह छन्। यसबाहेक यस काली माताका कुल आठ हात छन्। करिब तीन सय वर्ष पुरानो यस पुजामा दक्षिण दिनाजपुर जिल्लाबाट मात्रै नभई बिहार, झारखण्डलगायत अन्य राज्यबाट पनि भक्तजनहरू आउने गर्दछन्। यसैबीच पुजा तथा मेलामा कुनै अप्रिय घटना नहोस् भनेर ठूलो संख्यामा पुलिस परिचालन गरिएको छ।
चकबखर गाउँ बालुरघाट सहर नजिकैको दंगा ग्राम पञ्चायतको हुसेनपुर नजिक छ। प्रत्येक वर्ष डोल पूर्णिमाको भोलिपल्ट अर्थात प्रतिपदाको अबेर राति यहाँ चञ्चला काली पूजाको आयोजना गरिन्छ। शिवलाई परम्परागत रूपमा कालीको पाउमुनि देखिने भए पनि यस कालीको पाउ मुनि दानवहरू छन्। यसबाहेक, अर्को खुट्टा मुनि एक सिंह छ। यो चंचल काली माता महामाया र चामुण्डाको रूप हो भनिन्छ। त्यस क्षेत्रमा करिब ३ सय वर्षअघि चञ्चला कालीको पूजा शुरु भएको थियो। मन्दिर क्षेत्रमा केही चमत्कारी वस्तुहरु भेटिएको बताइएको छ। त्यसपछि महिनगर क्षेत्रका महान् राजाले यो पूजा शुरु गरे। उनीहरु महिनगरबाट सुरुङमार्ग हुँदै चकबखार आएका थिए। उनको मृत्युपछि यो पुजा लामो समयसम्म बन्द रह्यो। पछि सो क्षेत्रका केरला बर्मन नाम गरेका एक जनाले सपनाको सन्देश पाएर पुनः पूजा शुरु गरेका थिए। यस पूजामा स्थानीय घरधनी सुधीर चौधरीले आर्थिक सहयोग गरेका छन्।
यहाँ पहिले माटोको मन्दिर थियो। यसपछि टिन र पछि इँटाको मन्दिर बनाइयो। तर, मन्दिर निर्माणको काम भने जारी छ। ब्राह्मण पुजारीले वार्षिक पूजा गर्छन्। प्रत्येक अमावस्या र पूर्णिमामा चञ्चलाको पूजा फरक-फरक पुजारीद्वारा गरिन्छ। पूजामा ठूलो संख्यामा भक्तजनहरुको सहभागिता रहेने गर्दछन्। चञ्चला काली मन्दिरको छेउमा शम्शान काली र मसान कालीका मन्दिरहरू छन्।
माता चञ्चलाको पूजाको भोलिपल्ट तन्त्रविधिअनुसार शम्शान काली र मशन कालीको पूजा–आराधना गरिन्छ। मन्दिर अगाडि एउटा रंगमञ्च छ, जहाँ पुजापछि दुई दिन राती मंगलचण्डी गीत गाइन्छ। यसको अगाडि एउटा पोखरी छ। पुजाका लागि प्रयोग हुने भाँडाकुँडाहरू यस पोखरीमा कहिल्यै डुब्दैन र पानीमा तैरिरहने किंवदन्ती छ। हाल यस पोखरीको पानीले माता देवीको पूजा गरिन्छ। मन्दिरमा पूजाको पाँच दिन अगाडि घटस्थापना गरिन्छ। यहाँ बोका, परेवा र कपाल बलि दिने चलन छ। बलिदानको लागि चढाइएको काठको खम्बालाई वर्षभरि यस पोखरीमा डुबाइन्छ अर्थात् पानीमुनि रहन्छ। पूजाको दिन दिउँसो बाहिर निकालिन्छ। तर, यो बलिदान समितिले मात्र गर्छ। पूजाको अवसरमा तीन दिने मेला लाग्ने भएको छ। भक्तजनहरुको लोकनृत्य यस पुजाको मुख्य आकर्षण हो। काठको ठूलो मञ्चमा टाँसिएका कीला र लठ्ठीमा शिव र कालीको पहिरनमा भक्तहरू नाच्छन्। ढक, ढोल, कंसार जस्ता विभिन्न लोक वाद्ययन्त्रहरू प्रयोग गरिन्छ। लोकनृत्यमा हतियारको साथमा एकल नाच्ने र खेल्ने पनि समावेश छ। जुन लोक संस्कृतिको महत्वपूर्ण पक्ष हो। यस नृत्य र खेलमा करिब २५ भक्तजनहरूले प्रस्तुति दिन्छन्।
यस सम्बन्धमा जमिन्दार परिवारका वर्तमान पुस्ताका सन्तान तथा पुजा समितिका अध्यक्ष सुप्रियाकुमार चौधरीले ठ्याक्कै भन्न नसकिने भए पनि करिब तीन सय वर्षअघिदेखि यो पूजा शुरु भएको बताए। तर, केही समयका लागि यो पूजा रोकिएको थियो। केरला बर्मन नामका एक स्थानीय बासिन्दाले सपनाको सन्देश पाएर दोस्रो पटक यो पूजा शुरु गरेका हुन्। तीन सय वर्षभन्दा बढी समयदेखि प्रत्येक पूर्णिमाका दिन यस माताको पूजा गरिन्छ। नयाँ मन्दिर निर्माण हुँदैछ। आगामी दिनमा यहाँ दैनिक पुजा गर्ने र यसलाई पर्यटकीय गन्तव्यको रुपमा विकास गर्ने मेरो योजना छ। मेला पूजाको वरिपरि केन्द्रित छ। यो पुजा र मेला जम्मा तीन दिनसम्म चल्छ।