नॉर्थ बंगाल का नया ‘महाकाल’ और पॉलिटिकल टर्न
काेलकाता: जैसे ही सिलीगुड़ी मे सर्दियों का धुंध भरा आसमान जनवरी की मीठी धूप में बदल रहा है, महानंदा के किनारे एक नया पॉलिटिकल इक्वेशन बन रहा है। चीफ मिनिस्टर ममता बनर्जी के अनाउंसमेंट के मुताबिक, सिलीगुड़ी में नए बने ‘महाकाल मंदिर’ का उद्घाटन जनवरी २०२६ के दूसरे हफ्ते में होने वाला है। दार्जिलिंग की पहाड़ियों में महाकाल मंदिर में पूजा करते हुए चीफ मिनिस्टर ने जो प्लान बोया था, उसके बीज अब सिलीगुड़ी की धरती पर साकार हो रहे हैं। २५ एकड़ की बड़ी ज़मीन, सबसे ऊंची चोटी और मॉडर्न सुविधाओं वाला यह मंदिर सिर्फ भक्तों के लिए ही नहीं, बल्कि नॉर्थ बंगाल के लोगों की ‘पल्स पुल’ को समझने का एक स्मार्ट कदम है।
नॉर्थ बंगाल के आठ जिलों में एक लंबे दशक तक भाजपा का दबदबा हिंदुत्व के पोलराइजेशन और ‘वंचित’ पहचानों की पॉलिटिक्स में निहित था। ममता बनर्जी अब उस इमोशन को अपने बैग में लेकर चलना चाहती हैं। सिलीगुड़ी में महाकाल मंदिर का मॉडर्नाइज़ेशन हो या कूच बिहार में मदनमोहन मंदिर—ये असल में भाजपा की ‘राम’ इमेज के खिलाफ बंगाल की अपनी ‘शिव’ या ‘विष्णु’ कल्चर को इस्तेमाल करने की कोशिशें हैं।
दीघा से कालीघाट: ‘टेम्पल टूरिज्म’:
ममता की यह यात्रा सिर्फ नॉर्थ बंगाल तक ही सीमित नहीं है। दीघा में ३० अप्रैल, २०२५ को मुख्यमंत्री द्वारा उद्घाटन किए गए जगन्नाथ मंदिर ने एक ऐतिहासिक रिकॉर्ड बनाया है। सिर्फ आठ महीनों में वहां 1 करोड़ भक्त जमा हो चुके हैं। २५० करोड़ रुपये का यह प्रोजेक्ट न सिर्फ ओडिशा के पुरी जैसा आर्किटेक्चर है, बल्कि बंगाली भक्ति के एक नए पते की पॉलिटिकल पहचान भी है।
कालीघाट में भी यही धुन सुनाई देती है। कई संघर्षों के बाद, जब अप्रैल २०२५ में नए साल के तोहफे के तौर पर ९५ करोड़ रुपये का कालीघाट स्काईवॉक जनता के लिए खोला गया, तो समझ में आया कि ममता बनर्जी धर्म को इंफ्रास्ट्रक्चरल डेवलपमेंट के साथ जोड़ने में कितनी सफल रहीं। इसके बाद कोलकाता न्यूटाउन का ‘दुर्गा आंगन’ आया। पिछले दिसंबर में मुख्यमंत्री ने १७ एकड़ ज़मीन पर इस बड़े कल्चरल प्रोजेक्ट का शिलान्यास किया। यानी दीघा के जगन्नाथ, कालीघाट की काली और राजारहाट की दुर्गा, इस ‘ट्रायंगल’ इक्वेशन में ममता अब खुद को बंगाल की स्पिरिचुअल आइकॉन के तौर पर स्थापित कर रही हैं।
भक्ति या ज़िम्मेदारी? विकास के रास्ते:
तृणमूल का सॉफ्ट हिंदुत्व के रास्ते पर चलना एक दिन में नहीं हुआ। २०११ से २०१६ तक तृणमूल को भाजपा ने ‘माइनॉरिटी टॉस’ का टाइटल दिया, लेकिन २०१९ के लोकसभा चुनाव में इसका नतीजा नहीं मिला। भाजपा के १९ सीटों पर कब्ज़ा करने के बाद तृणमूल थिंक टैंक या ‘आई-पैक’ को एहसास हुआ कि सिर्फ़ विकास के ज़रिए हिंदू वोट बैंक को बनाए रखना मुमकिन नहीं है।
इसके बाद बदलाव शुरू हुआ। ममता बनर्जी ने मीटिंग की शुरुआत में ‘चंडी पाठ’ करना शुरू किया। पुजारी अलाउंस शुरू किया गया। सबसे बड़ा सरप्राइज़ दुर्गा पूजा डोनेशन था। २०२५ में, राज्य सरकार ने हर पूजा कमिटी को १.१ लाख रुपये का ग्रांट दिया है, जिसकी कुल लागत लगभग ५०० करोड़ रुपये है। जब इतनी बड़ी रकम सरकारी खजाने से खर्च होती है, तो यह सिर्फ़ कल्चर नहीं रह जाती, यह ‘कल्चरल नेशनलिज़्म’ का काउंटर स्ट्रगल बन जाती है। बंगाल के सबसे अच्छे त्योहार को युनेस्को से पहचान दिलाने से लेकर रेड रोड पर पूजा कार्निवल तक, ममता बनर्जी ने साबित कर दिया है कि वह भाजपा से बेहतर जानती हैं कि हिंदू धर्म को एक पॉपुलर फेस्टिवल डेस्टिनेशन कैसे बनाया जाता है।
सवाल यह उठ सकता है कि क्या ममता ने आरएसएस की सेट पिच पर खेलना शुरू कर दिया है? पॉलिटिकल एनालिस्ट सोचते हैं कि यह बिल्कुल भी सरेंडर नहीं है, बल्कि एक ‘काउंटर-स्ट्रेटेजी’ है। जहाँ भाजपा राम मंदिर के ज़रिए एक देश, एक धर्म और एक नेशनलिज़्म की बात करती है, वहीं ममता ‘बंगाल के घरेलू देवताओं’ को ला रही हैं। वह बड़ी कुशलता से जगन्नाथ, शिव या काली को बंगाली की अपनी पहचान के साथ मिला देती हैं।
नतीजतन, जब भाजपा तृणमूल पर ‘हिंदू विरोधी’ कहकर हमला करती है, तो दीघा मंदिर या सिलीगुड़ी का महाकाल मंदिर उस हमले को कम कर देता है। ममता की दलील बहुत साफ है, ‘मैं सभी धर्मों के साथ हूं, लेकिन एक हिंदू होने के नाते मेरी अपनी भावनाएं हैं।’ इस बैलेंस की पॉलिटिक्स के ज़रिए, वह हिंदू वोट बैंक को भरोसा दिला रही हैं और साथ ही भाजपा के पोलराइजेशन की हवा भी निकाल रही हैं।
माइनॉरिटी का शक और ज़मीनी स्तर पर बेचैनी:
लेकिन सिक्के का एक दूसरा पहलू भी है। ममता की मंदिर पॉलिटिक्स के नतीजे में, डर है कि तृणमूल का लंबे समय से चला आ रहा माइनॉरिटी वोट बैंक टूट जाएगा। २०२५ के आखिर में, जब तृणमूल से निकाले गए एमएलए हुमायूं कबीर ने मुर्शिदाबाद के बेलडांगा में ‘बाबरी मस्जिद’ स्टाइल की एक बड़ी मस्जिद की नींव रखी, तो यह ममता की मंदिर पॉलिटिक्स का एक इनडायरेक्ट विरोध था।
माइनॉरिटी लीडरशिप का एक हिस्सा सोचता है कि अगर सरकार २५० करोड़ रुपये खर्च करके मंदिर बना सकती है, तो मदरसा या वक्फ प्रॉपर्टी के डेवलपमेंट के लिए और पैसे क्यों नहीं दिए जाते? अगर आईएसएफ या नई छोटी पार्टियां इस नाराज़गी का फ़ायदा उठाकर मुस्लिम वोट बैंक को अपनी तरफ़ खींचती हैं, तो २०२६ की लड़ाई तृणमूल के लिए मुश्किल हो सकती है। अप्रैल २०२५ में मुर्शिदाबाद के समशेरगंज में जो कम्युनल टेंशन हुआ, वह इस बदलते पॉलिटिकल इक्वेशन का एक खतरनाक उदाहरण है।
ममता बनर्जी ने बहुत चालाकी से ‘टूरिज्म’ और ‘इकॉनमी’ को धर्म के साथ मिला दिया है। दीघा या गंगासागर के मेगा प्रोजेक्ट्स सिर्फ़ मंदिर ही नहीं हैं, बल्कि वहां होटल बिज़नेस, टूरिज्म इंडस्ट्री और लोकल लोगों के लिए रोज़गार के मौके भी पैदा किए गए हैं। आज दीघा सिर्फ़ समुद्र देखने की जगह नहीं है, बल्कि जगन्नाथ दर्शन के लिए ‘पिलग्रिमेज टूरिज्म’ हब भी है। वह अब इस मॉडल को नॉर्थ बंगाल में भी लागू कर रहे हैं।
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