বেবি চক্রবর্ত্তী

বুদ্ধগয়ায় পিন্ড দানের প্রথা নেই। এটি মূলত হিন্দু ধর্মাবলম্বীদের একটি আচার যা মৃত পূর্বপুরুষদের আত্মার শান্তির জন্য করা হয়। বুদ্ধগয়া বৌদ্ধ ধর্মের একটি পবিত্র স্থান।
যেখানে গৌতম বুদ্ধ জ্ঞান লাভ করেছিলেন।এখানে পিন্ড দানের প্রথা না থাকার কারণ হল এটি বৌদ্ধ ধর্মের সঙ্গে সম্পর্কিত নয়। পিন্ড দান হল হিন্দু ধর্মানুসারে মৃত পূর্বপুরুষদের আত্মার শান্তি ও মোক্ষ বা মুক্তি লাভের জন্য উৎসর্গীকৃত একটি আচার। এটি বৌদ্ধ ধর্মের একটি বিশেষ স্থান। যেখানে গৌতম বুদ্ধ বোধি বৃক্ষের নীচে জ্ঞান লাভ করেন। বৌদ্ধ ও হিন্দু ধর্মের মধ্যে অনেক পার্থক্য রয়েছে এবং পিন্ড দান একটি হিন্দু প্রথা। এটি বৌদ্ধ ধর্মে প্রচলিত নেই।লোক শ্রুতি অনুসারে বৌদ্ধরা পুনর্জন্ম এবং কর্মফল কর্মের ফল এর উপর বিশ্বাস রাখে। যেখানে পিন্ড দান পূর্বপুরুষদের আত্মার শান্তির জন্য করা হয়।পিন্ড দানের জন্য সাধারণত গয়া সহ বিভিন্ন পবিত্র স্থান নির্বাচন করা হয়।সেখানে পূর্বপুরুষদের আত্মার শান্তি কামনায় পিন্ড উৎসর্গ করে। বুদ্ধগয়ায় বোধি বৃক্ষ যেখানে বুদ্ধ জ্ঞান লাভ করেছিলেন। পাশাপাশি মহাবোধি মন্দির বৌদ্ধদের জন্য পবিত্র স্থান। যেখানে পিন্ড দানের কোনো প্রথা নেই। এককথায় পিন্ড দান হিন্দু ধর্মের একটি আচার এবং বুদ্ধগয়া বৌদ্ধ ধর্মের একটি পবিত্র স্থান। তাই এখানে পিন্ড দানের প্রথা নেই। না, বুদ্ধগয়ায় পিন্ড দানের প্রথা নেই। পিন্ড দান মূলত গয়া শহরে করা হয়। যা বিহার রাজ্যে অবস্থিত। এখানে বিষ্ণুপদ মন্দির এবং ফল্গু নদী-এর তীরে পিন্ড দান করা হয়। বুদ্ধগয়া বৌদ্ধ ধর্মের একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান। যেখানে গৌতম বুদ্ধ জ্ঞান লাভ করেছিলেন তাই এটি তীর্থস্থান হলেও পিন্ড দানের জন্য পরিচিত নয়। এবার আসছি পিন্ড দান কি ….? পিন্ড দান হল মৃত পূর্বপুরুষদের আত্মার শান্তি ও মোক্ষ লাভের জন্য উৎসর্গীকৃত একটি হিন্দু আচার। গয়াতে এই পিন্ড দান করা হয়। গয়া শহরটি পিন্ড দানের জন্য বিখ্যাত। গয়া শব্দে জড়িত গেয়া … অর্থাৎ সর্বশেষ কার্য। এখানে বিষ্ণুপদ মন্দির ও ফল্গু নদীর তীরে পিন্ড দান করা হয়।বুদ্ধগয়া বিহার রাজ্যে অবস্থিত একটি গুরুত্বপূর্ণ বৌদ্ধ তীর্থস্থান। যেখানে গৌতম বুদ্ধ বোধিবৃক্ষের নীচে জ্ঞান লাভ করেছিলেন। বৌদ্ধ ধর্ম ও পিন্ড দান মূলত হিন্দু ধর্মের একটি প্রথা এবং বৌদ্ধ ধর্মে এর প্রচলন নেই। গয়ায় পিন্ড দানের স্থান হল গয়াতে পিন্ড দানের জন্য বিষ্ণুপদ মন্দির, ফল্গু নদী এবং অক্ষয় বটবৃক্ষ-এর মতো স্থানগুলি গুরুত্বপূর্ণ। বুদ্ধগয়া নিরঞ্জনা নদীর তীরে অবস্থিত। একে ফল্গু নদীও বলা হয়। নিরঞ্জনা নদী বা ফল্গু নদী বুদ্ধগয়ার কাছে অবস্থিত। গৌতম বুদ্ধ এই নদীর তীরে জ্ঞান লাভ করেছিলেন।বুদ্ধগয়া ভারতের বিহার রাজ্যের একটি ধর্মীয় স্থান। বৌদ্ধ ধর্মের ইতিহাসে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। এখানে গৌতম বুদ্ধ বোধি বৃক্ষের নিচে জ্ঞান বা বোধি লাভ করেছিলেন বলে বিশ্বাস করা হয়। এই স্থানটি বৌদ্ধ তীর্থযাত্রীদের জন্য একটি পবিত্র স্থান এবং মহাবোধি মন্দির সহ বেশ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ বৌদ্ধ কাঠামোর আবাস। এখানে বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীদের বিশ্বাস যে খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতাব্দীতে গৌতম বুদ্ধ বোধি বৃক্ষের নিচে ধ্যান করার পর জ্ঞান লাভ করেন এবং বুদ্ধ হন। শহর মহাবোধি মন্দির কমপ্লেক্সের সাথে যুক্ত একটি ধর্মীয় স্থান এবং তীর্থস্থান।
এটি গৌতম বুদ্ধ যে জায়গাটি বোধি গাছ হিসাবে পরিচিতি লাভ করেছিল তার অধীনে আলোকিতকরণ পালি বোধি অর্জন করার জায়গা বলে এটি বিখ্যাত। প্রাচীনকাল থেকেই বুদ্ধগয়া বৌদ্ধদের জন্য তীর্থযাত্রা এবং শ্রদ্ধার বিষয়। বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীদের কাছে এই গৌতম বুদ্ধের জীবন সম্পর্কিত প্রধান চারটি তীর্থস্থানগুলির মধ্যে বুদ্ধ গয়া সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অন্য তিনটি হলেন কুশিনগর লুম্বিনী এবং সারনাথ। ২০০২ সালে বুদ্ধগয়াতে অবস্থিত মহাবোধি বিহারটি ইউনেস্কোর বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী জায়গায় পরিণত হয়েছিল।দ্ধগয়ায় ৮০ ফুটের মূর্তি নামেও পরিচিত মহান বুদ্ধ মূর্তি। মহান বুদ্ধ মূর্তির উন্মোচন এবং পবিত্রতা ১৮ নভেম্বর ১৯৮৯ তারিখে সংঘটিত হয়েছিল।পবিত্রকরণ অনুষ্ঠানে ১৪ তম দালাই লামা উপস্থিত ছিলেন। যিনি ২৫ মিটার মূর্তিটিকে আশীর্বাদ করেছিলেন। ভারতের ইতিহাসে নির্মিত প্রথম মহান বুদ্ধ। মূর্তিটি এখন পবিত্র স্থান বোধগয়ার প্রতীক। মহাবোধি মন্দিরের পাশে যা একটি বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান। সারা বিশ্ব থেকে তীর্থযাত্রীদের ক্রমাগত পরিদর্শন উপভোগ করে। স্থানীয় লোকেদের মধ্যে এটিকে “৮০-ফুট ২৫-মিটার বুদ্ধ মূর্তি” বলা হয়। পুরো বিশ্বে বুদ্ধের রশ্মি ছড়িয়ে দিন স্লোগানের অধীনে ডাইজোকিও সাত বছর ব্যয় করেছে মহান বুদ্ধ মূর্তি নির্মাণে মোট ১২০,০০০ রাজমিস্ত্রীকে একত্রিত করেছিল।
মহাবোধি মন্দিরসম্রাট অশোক খ্রিস্টপূর্ব ৩য় শতাব্দীতে প্রথম মহাবোধি মন্দির নির্মাণ করেন। যা পরে ৫ম বা ৬ষ্ঠ শতাব্দীতে পুনর্গঠিত হয়। মহাবোধি মন্দিরটি ভারতের প্রাচীনতম ইটের মন্দিরগুলির মধ্যে একটি এবং এটি বৌদ্ধ ধর্মের একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান ইউনেস্কো বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান। চীনা তীর্থযাত্রীর বিবরণ ৬৩৭ খ্রিস্টাব্দে চীনা তীর্থযাত্রী হিউয়েন সাং বুদ্ধগয়া ভ্রমণ করেন। ১৮৯১ সালে মহা বোধি সোসাইটি শ্রীলঙ্কায় সোসাইটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এই পবিত্র স্থানটিকে বৌদ্ধদের হাতে ফিরিয়ে আনার জন্য কাজ করেছিল। এরপর ১৯৪৭ সালে ভারত স্বাধীন হওয়ার পর বুদ্ধগয়া একটি গুরুত্বপূর্ণ তীর্থস্থান হিসেবে রয়ে গিয়েছে। সারা বিশ্ব থেকে বৌদ্ধরা এখানে আসেন। এইবুদ্ধগয়ার প্রধান আকর্ষণ মহাবোধি মন্দির এটি বুদ্ধগয়ার প্রধান মন্দির এবং ইউনেস্কো বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান। বোধি বৃক্ষ যে গাছের নিচে বুদ্ধ জ্ঞান লাভ করেছিলেন বলে বিশ্বাস করা হয়। বিভিন্ন দেশের বৌদ্ধ মঠ রয়েছে যেমন থাইল্যান্ড, জাপান, চীন, তিব্বত সহ বিভিন্ন দেশের বৌদ্ধ মন্দির ও মঠ দেখতে পাওয়া যায়।বৌদ্ধধর্মের সবচেয়ে পবিত্র স্থান হিসেবে বিবেচিত বোধগয়া। বুদ্ধের সময়ে উরুভেলা নামে পরিচিত। এটি লীলাজন নদীর তীরে অবস্থিত। এই স্থানে প্রথম মন্দিরটি মৌর্য সম্রাট অশোক নির্মাণ করেছিলেন। ঐতিহ্যগতভাবে বিশ্বাস করা হয় যে বুদ্ধ ৫৬৩ খ্রিস্টপূর্বাব্দে নেপালের লুম্বিনীতে, পরবর্তী বৈশাখী পূর্ণিমায় ক্যালেন্ডার বছরের দ্বিতীয় পূর্ণিমা। তিনি সিদ্ধার্থ হিসেবে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি ৫৩৪ খ্রিস্টপূর্বাব্দে ২৯ বছর বয়সে তাঁর পরিবার ত্যাগ করেন। সত্যের সন্ধানে ভ্রমণ এবং ধ্যান করেন। গয়ার উরুভেল বুদ্ধগয়া এ ছয় বছর ধরে আত্ম-ক্ষোভ অনুশীলন করার পর তিনি সেই অনুশীলন ত্যাগ করেন। এটি তাঁকে মুক্তি দেয়নি। পরে তিনি নিজের আধ্যাত্মিক অষ্টমুখী পথ আবিষ্কার করেন। অবশেষে জ্ঞানলাভ করেন কাম -রাগ , ঘৃণা -দ্বেষ এবং মোহ – মোহা যা তিনটি বিষ নামেও পরিচিত থেকে সম্পূর্ণ মুক্তি। আশ্রমের পর্বত বিন্ধ্য রেঞ্জ বৌদ্ধগয়া এই মুহুর্তে বুদ্ধকে পাঁচজন পুরুষ পরিত্যাগ করেছিলেন। যারা পূর্ববর্তী তপস্যায় তাঁর সঙ্গী ছিলেন। তাঁরা কেবল একজন সাধারণ মানুষ ছিলেন। তাঁর সুপুষ্ট চেহারাকে উপহাস করে তারা বলেছিলেন, “এই যে ভিক্ষুক গৌতম আসছেন, যিনি তপস্যা থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছেন। তিনি অবশ্যই আমাদের শ্রদ্ধার যোগ্য নন।” যখন তারা তাঁকে তাঁর পূর্ববর্তী প্রতিজ্ঞার কথা স্মরণ করিয়ে দিলেন…. তখন বুদ্ধ উত্তর দিয়েছিলেন, “তপস্যা কেবল মনকে বিভ্রান্ত করে। তারা যে ক্লান্তি এবং মানসিক স্তব্ধতার দিকে পরিচালিত করে। এতে কেউ আর জীবনের সাধারণ জিনিসগুলি বুঝতে পারে না। ইন্দ্রিয়ের বাইরে থাকা সত্যটিও তো দূরের কথা। আমি বিলাসিতা বা তপস্যার চরমতা ত্যাগ করেছি। আমি মধ্যম পথ আবিষ্কার করেছি।” এটিকে এমন পথ হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে যা সহজ নয় ধনী রাজপুত্র হিসাবে তাঁর পূর্ববর্তী জীবন বা কঠিন নয় কঠোর পরিস্থিতিতে জীবনযাপন আত্মত্যাগ অনুশীলন। এই কথা শুনে পাঁচজন তপস্বী বারাণসী থেকে ১৩ কিলোমিটার ৮.১ মাইল উত্তর-পূর্বে সারনাথের ডিয়ার পার্কে বুদ্ধের প্রথম শিষ্য হয়ে ওঠেন ।হিন্দু পঞ্জিকা অনুসারে গৌতমের শিষ্যরা বৈশাখ মাসের এপ্রিল-মে পূর্ণিমা তিথিতে এই স্থানটি পরিদর্শন করতে শুরু করেছিলেন। সময়ের সঙ্গে স্থানটি বৌদ্ধগয়া জ্ঞানার্জনের দিন বুদ্ধ পূর্ণিমা এবং গাছটি বোধিবৃক্ষ নামে পরিচিতি লাভ করে। বৌদ্ধগয়ার ইতিহাস অনেক শিলালিপি এবং তীর্থযাত্রার বিবরণ দ্বারা নথিভুক্ত। এর মধ্যে উল্লেখযোগ্য হল ৫ম শতাব্দীতে চীনা তীর্থযাত্রী ফ্যাক্সিয়ান এবং ৭ম শতাব্দীতে জুয়ানজাং- এর বিবরণ। এই অঞ্চলটি শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে বৌদ্ধ সভ্যতার কেন্দ্রবিন্দুতে ছিল, যতক্ষণ না ১৩শ শতাব্দীতে তুর্কি সেনাবাহিনী এটি জয় করে।
একাদশ থেকে ত্রয়োদশ শতাব্দী পর্যন্ত বৌদ্ধগয়া মগধের পিঠিপতি নামে পরিচিত স্থানীয় সর্দারদের নিয়ন্ত্রণে ছিল। যারা এই অঞ্চল পরিচালনার জন্য দায়ী ছিলেন। তাঁদের একজন শাসক আচার্য বুদ্ধসেন। মহাবোধি মন্দিরের কাছে শ্রীলঙ্কার সন্ন্যাসীদের অনুদান প্রদান করেছিলেন বলে লিপিবদ্ধ আছে। দ্বাদশ শতাব্দীতে, দিল্লি সুলতানির কুতুবউদ্দিন আইবক এবং বখতিয়ার খিলজির নেতৃত্বে মুসলিম তুর্কি সেনাবাহিনী বোধগয়া এবং নিকটবর্তী অঞ্চলগুলিতে আক্রমণ করে এবং ধ্বংস করে।
প্রথম মহান বুদ্ধ মূর্তিটিকে আশীর্বাদ করেছিলেন। “বুদ্ধের রশ্মি সমগ্র বিশ্বে ছড়িয়ে দিন” স্লোগানের অধীনে, দাইজোকিও মূর্তিটি নির্মাণে সাত বছর ব্যয় করেছিলেন। প্রায় ১২০,০০০ রাজমিস্ত্রিকে একত্রিত করেছিলেন।মহাবোধি মন্দিরে বোমা হামলা। বৌদ্ধগয়ায় বোধিবৃক্ষের চারপাশে অশোক কর্তৃক নির্মিত মন্দিরের চিত্র। সাঁচিতে সাতবাহন যুগের ভাস্কর্য , খ্রিস্টীয় প্রথম শতাব্দী। ২০১৩ সালে ৭ জুলাই ভোর ৫:১৫ মিনিটে মহাবোধি মন্দির কমপ্লেক্সে একটি কম-তীব্রতার বোমা বিস্ফোরণ ঘটে। এরপর নয়টি কম-তীব্রতার বোমা বিস্ফোরণে দুই ভিক্ষু আহত হন। একজন তিব্বতি এবং একজন বার্মিজ। এই বিস্ফোরণগুলি ইসলামী সন্ত্রাসী সংগঠন ইন্ডিয়ান মুজাহিদিন দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। পুলিশ আরও দুটি বোমা নিষ্ক্রিয় করে একটি বুদ্ধ মূর্তির নীচে এবং একটি কর্মপা মন্দিরের কাছে।২০১৮ সালে ১ জুন পাটনার একটি বিশেষ জাতীয় তদন্ত সংস্থা এনআইএ আদালত এই মামলায় পাঁচজন সন্দেহভাজনকে যাবজ্জীবন কারাদণ্ড দেয়।

সমুদ্রগুপ্তের সমসাময়িক শ্রীলঙ্কার কিত্তিসিরিমেঘ। তাঁর অনুমতিক্রমে মহাবোধি মন্দিরের কাছে একটি সংঘারাম নির্মাণ করেন।মূলত সিংহলী সন্ন্যাসীদের জন্য যারা বোধিবৃক্ষের পূজা করতে যেতেন। সংঘারামের সাথে সম্পর্কিত পরিস্থিতি জুয়ানজাং বর্ণনা করেছেন।সম্ভবত এখানেই বুদ্ধ প্রাচীন রেবতার সাথে দেখা করেছিলেন। যিনি তাঁকে সিংহলে আসতে রাজি করিয়েছিলেন। চীনা মন্দিরে বুদ্ধের মূর্তিটি ২০০ বছরের পুরনো এবং চীন থেকে আনা হয়েছিল। জাপানের নিপ্পন মন্দিরটি একটি প্যাগোডার মতো আকৃতির। মায়ানমার বার্মিজ মন্দিরটিও প্যাগোডা আকৃতির এবং বাগানের স্মৃতি মনে করিয়ে দেয়। থাই মন্দিরটির একটি ঢালু বাঁকা ছাদ রয়েছে যা সোনালী টাইলস দিয়ে ঢাকা এবং বুদ্ধের একটি বিশাল ব্রোঞ্জ মূর্তি রয়েছে। থাই মন্দিরের পাশে ১০০ বছরেরও বেশি সময় ধরে বিদ্যমান একটি বাগানের মধ্যে বুদ্ধের ২৫ মিটার ৮২ ফুট একটি মূর্তি রয়েছে। ফাল্গু নদীর ওপারে বকরৌর গ্রামে সুজাতা স্তূপ অবস্থিত। স্তূপটি দুধদাসী সুজাতার উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করা হয়েছিলেন। যিনি একটি বটবৃক্ষের নীচে বসে থাকাকালীন বুদ্ধকে দুধ এবং ভাত খাওয়ান বলে জানা যায়। তাঁর সাত বছরের উপবাস এবং তপস্যার অবসান ঘটিয়ে মধ্যপথের মধ্য দিয়ে আলোকিত হওয়ার সুযোগ করে দিয়েছিলেন। স্তূপটি খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় শতাব্দীতে নির্মিত হয়েছিল। এখানকার মঠে কালো পালিশ করা জিনিসপত্র এবং পাঞ্চ-চিহ্নিত মুদ্রার সন্ধান দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে। বকরোরের সুজাতা গ্রামের সুজাতা মন্দিরটি সিদ্ধার্থ গৌতমের জীবনের সাথে সম্পর্কিত একটি গুরুত্বপূর্ণ ঐতিহাসিক ও ধর্মীয় স্থান। যিনি পরবর্তীতে বুদ্ধ হয়ে ওঠেন। এই মন্দিরটি সেই গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্তটিকে স্মরণ করে যখন সুজাতা নামে এক গ্রাম্য মহিলা সিদ্ধার্থকে এক বাটি চালের দুধ উপহার দিয়েছিলেন। যা বছরের পর বছর কঠোর তপস্যার পর তাঁকে পুষ্টি জোগায়। বলা হয় যে এটি সিদ্ধার্থকে মধ্যপথ অনুসরণ করার শক্তি দিয়েছিল। যা শেষ পর্যন্ত তাকে জ্ঞানার্জনের দিকে পরিচালিত করেছিল।মন্দিরটি নিরঞ্জনা নদীর তীরে অবস্থিত। যেখানে এই রূপান্তরকামী ঘটনাটি ঘটেছিল তার প্রতীক।স্থাপত্যের দিক থেকে বিনয়ী সুজাতা মন্দিরটি তীর্থযাত্রী এবং পর্যটকদের আকর্ষণ করে। আশেপাশের গ্রাম এবং শান্ত ভূদৃশ্য মন্দিরের আধ্যাত্মিক পরিবেশকে আরও বাড়িয়ে তোলে।এটি ধ্যান ও শ্রদ্ধার স্থান।প্রাচীনকাল থেকেই এই বুদ্ধগয়া বৌদ্ধদের জন্য তীর্থযাত্রা এবং শ্রদ্ধার বিষয়।বিশেষ করে ভাস্কর্য সহ প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলি দেখায় যে এই স্থানটি মৌর্য যুগ থেকে বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীরা ব্যবহার করত। এই আধুনিক যুগেও এই বিহারের বৌদ্ধ গয়া খুবই প্রসিদ্ধ।